СУБЪЕКТ НЕГОСУДАРСТВЕННОГО РЕГУЛИРОВАНИЯ БУХГАЛТЕРСКОГО УЧЕТА

Выпуск 271. Экономические взгляды Плеханова

Версия для сохранения и печати (<1 Мб)

 

Георгий Валентинович Плеханов (1856–1918) — одна из ключевых фигур в истории русской экономической мысли, первый русский марксист. Его экономические взгляды формировались в ходе дискуссий и полемики с оппонентами, включая народников, экономистов исторической школы и ревизионистов.

В последнее время научное сообщество всё чаще обращается к литературному наследию Георгия Валентиновича Плеханова. Как целостная система экономические взгляды первого русского марксиста Плеханова — явление величайшей ценности, так как без его трудов невозможно понять историю русской экономической мысли в России.

Формирование системы экономических взглядов в России началось в XVIII веке. Российская экономическая мысль двигалась по пути выработки национальной теории. Представители отечественной школы использовали положения, категории мировой экономической науки через познание собственных социальных и экономических проблем. Идеи свободы, социального прогресса, подъёма производительных сил привлекают первостепенное внимание отечественных авторов, передовых общественных сил России.

Г.В. Плеханов — энциклопедически образованный учёный, активный участник революционного движения. Ему присущи необычайная разносторонность и многогранность научных интересов; органичная связь взглядов на процессы социально-экономического развития с нуждами революционной практики.

Характеризуя его экономические воззрения, можно отметить следующее: Плеханов был не «чистым» теоретиком в области экономической науки, а крупным и авторитетным аналитиком социальных и экономических процессов, протекавших в России. Его в большей степени интересовали эволюция крестьянской общины и особенности пореформенного развития экономики России.

 

Работы Плеханова оказали значительное влияние на формирование общественной мысли.

Характерной особенностью является эволюция взглядов Плеханова на ход экономического развития страны, перспективы социальных преобразований. Вначале (конец 70-х — начало 80-х годов XIX века) он стоял на позициях народничества, принимал участие в народническом движении. «Россия, — считал он, — может миновать стадию капиталистического развития, внутренний рынок её слишком узок для реализации производимой в ней товарной продукции».

В 80–90-х годах XIX века Плеханов порывает с народничеством и переходит на позиции марксизма. Он убеждается, что капитализм в России — не «случайное явление». Не следует делать чрезмерный упор на специфику российской экономики, ибо это мешает понять общие закономерности. В деревне усиливается расслоение. Всё более важную роль в общественном развитии играет российский пролетариат.

Позднее Плеханов склоняется в сторону более гибкой, в известной мере, компромиссной позиции. Приходит к выводу, что из-за экономической отсталости страны социальная революция обречена на поражение, т. к. в силу малочисленности пролетариата и отсутствия надёжных союзников он не сможет удержать политическую власть.

Вершиной всей предыдущей зарубежной экономической мысли он считал произведения Д. Рикардо. Плеханов утверждал, что стоимость определяется не естественными свойствами вещи, а трудом, затраченным на производство. Прибавочную стоимость он понимал как разность между вновь созданной стоимостью и заработной платой рабочего.

Но он критиковал Рикардо за его внеисторический подход к экономическим явлениям, не соглашаясь с тем, что капитализм — это вечный порядок, а капитал — это все средства производства.

Плеханов разрабатывал проблему рынка, утверждая, что капитализм сам создаёт себе рынок. Его также интересовала проблема экономических кризисов перепроизводства.

Давид Рикардо (1772–1823) — английский экономист, классик политической экономии.

Экономические взгляды Плеханова формировались в ходе дискуссий, постоянной полемики с оппонентами. Он известен как один из главных критиков народничества, экономистов исторической школы, ревизионистских взглядов Бернштейна. Программный документ Ленина «Апрельские тезисы» Плеханов характеризовал как переход на позиции анархизма: призывы к социалистической революции означали, по его убеждению, разрыв с марксизмом, переход на позиции анархистов, игнорировавших реальные условия, уровень экономического развития той или иной страны.

Исходя из марксистских взглядов, Плеханов трактовал исторически преходящий характер категории стоимости, а также условия её модификации в цену производства в развитом капиталистическом обществе, в то время как многие экономисты того времени не принимали марксистского толкования процесса модификации стоимости, данного в третьем томе «Капитала», и считали стоимость «теоретической фикцией».

В 1880-е годы Плеханов, анализируя большой статистический материал фактов хозяйственной жизни России, пришёл к заключению, что в стране уже развивается капитализм, что реален факт разрушения общины, и упования народников на общину как на средство избежать капиталистического уклада, таким образом, несостоятельны. Он полагал, что внутренняя, фундаментальная причина разрушения общины — развитие товарного хозяйства.

В своём докладе на научно-практической конференции доктор экономических наук С.Д. Бодрунов сказал: «Георгий Валентинович Плеханов известен, прежде всего, как марксист, развивавший основные философские идеи Маркса и Энгельса. Его работы, такие, как „О развитии монистического взгляда на историю“, „О роли личности в истории“ и ряд других, были нацелены в первую очередь на исследование научной методологии изучения общественных явлений. При этом, будучи марксистом, Плеханов твёрдо стоял на материалистической точке зрения, в том числе и при подходе к изучению общества. Опираясь на марксистский принцип материалистического понимания истории, он отстаивал и развивал взгляд на основополагающее значение производственных отношений в структуре общества, а в развитии самих производственных отношений видел первенствующую роль материального производства, развивающихся производительных сил человека».

Эволюция экономических взглядов Плеханова нашла своё завершение в его экономической платформе 1917 года. Основное положение своей экономической платформы Плеханов формулировал много раз, и сводилось оно к тезису о том, что Россия 1917 года должна остаться капиталистической страной, а её революция — чисто буржуазной.

Список использованных источников

Поделиться