СУБЪЕКТ НЕГОСУДАРСТВЕННОГО РЕГУЛИРОВАНИЯ БУХГАЛТЕРСКОГО УЧЕТА
Выпуск 246. Купцы-старообрядцы Урала
Версия для сохранения и печати (<1 Мб)
История Урала немыслима без истории уральского старообрядчества. На поверхности — громкие купеческие имена староверов, миллионные сделки, независимость от царского правительства и роскошные подарки императорским чиновникам. А рядом — потаённая жизнь по другим законам, иным правилам, по скрытым от чужого глаза обычаям, жизнь не только укрытых в тайге скитов, но и деревень, сёл, городов. За триста лет такой жизни была создана своя культура, отличная от общероссийской и дошедшая до нас лишь в обрывках и пересказах очевидцев.
Результатом церковного спора стала почти столетняя первая необъявленная российская гражданская война: лишь всероссийских бунтов, таких как восстания Разина и Булавина, «пугачёвщина» насчитывается с десяток, а попыток государственного переворота путём, например, стрелецких смут — и того больше. Во всех волнениях активно участвовали староверы. Лишь после подавления пугачёвского бунта Екатерина II запретила проклинать старообрядцев, разрешила им строить храмы и отменила грабительские налоги.
Императорская династия Романовых для старообрядцев была династией антихриста. Раскол, то есть ревизия православной веры, начался практически вскоре после вступления на престол первого Романова — Михаила. Окончательно оперились преобразователи русской церкви при его сыне Алексее и внуке Петре Великом. Православные реформаторы настаивали на упрощении обрядов, изменениях в процессе богослужения, новшествах в атрибутике. Предложили так называемое «обливательное крещение», троеперстие и подкорректировали формулировки чина причастия, исповеди и других церковных таинств.
По достоинству оценить нововведения под силу лишь богословам, но приверженцы «древлей веры» посчитали реформы ересью. Реформаторы, в свою очередь, назвали еретиками старообрядцев.
История Екатеринбурга XIX века богато украшена фамилиями именитых купцов — старообрядцев: Рязановых, Поповых, Казанцевых.
Первое упоминание о Рязановых встречается в переписи старообрядцев 1735 года в селе Шарташ около Екатеринбурга, где жил крестьянин Степан Кириллович Резанов (так в XVIII веке писали фамилию, позднее трансформированную в «Рязанов»). В то время многие старообрядцы, положившие начало купеческим династиям, переселились на Урал из-за религиозных преследований.
Сын Степана Кирилловича — Меркурий, который впоследствии стал родоначальником купеческой династии Рязановых, родился в 1741 году.
С юности он занял активную жизненную позицию: в 1760-х был избран старостой старообрядческой общины трёх деревень — Становой, Сарапулки и Шарташа, в 1770-х годах был записан в купечество, а к 1780 году перешёл из третьей гильдии во вторую. В 1787 году в возрасте 46 лет был избран городским головой и занимал этот пост до 1790 года. За эти годы были выработаны принципы управления общественной казной и общественными зданиями, разработан план застройки города, регламентирована торговля.
В 1801 году Меркурий Рязанов и его сыновья Пётр, Терентий, Василий, Яким стали купцами первой гильдии.
Из сыновей Меркурия Степановича больше других известен Яким. Он трижды был избран городским головой, был старшиной и попечителем Екатеринбургского старообрядческого общества.
В 1814 году по инициативе Якима Рязанова и на его средства был заложен молитвенный дом для старообрядцев, но власти не позволили его достроить и освятить. В 1837-1838 годах на Урале старообрядцам запретили записываться в купечество, а тем, кто уже торгует — принимать участие в старообрядческих делах. И в 1838 году Яким Рязанов и его единомышленники приняли непростое решение — перейти в единоверие. Церковь, построенная Якимом Рязановым, стала Свято-Троицкой единоверческой, в 1839 году освятили её первый северный придел, а в 1852 году — главный храм.
Только в 2000 году, пережив революцию, частичное разрушение, использование для разных нужд советского государства, храм перешёл в ведение Русской Православной Церкви и стал Свято-Троицким кафедральным собором.
Основу благосостояния династии Рязановых составляла торговля металлом и скотом, имелись салотопенные, мыловаренные, солодовенные промыслы. Рязанов одним из первых промышленников России получил разрешение на поиск и разработку россыпного золота. Открыл богатейшие месторождения золота в Западной Сибири.
Золотопромышленник Яким Рязанов стал купцом 1 гильдии в 30 лет. Он активно занимался благотворительностью, опекал старообрядческое кладбище и построил на нём богадельню. Но запомнился современникам тем, что устроил потрясающе роскошную свадьбу, женив своего сына на дочери золотопромышленника Тита Зотова. По этому случаю он не только угощал шампанским весь Екатеринбург в течение месяца, но и поливал вином улицы «чтобы не пылили». Шампанское на свадьбу было скуплено по всему Уралу, Тюмени и даже в Казани.
Когда Яков Рязанов возглавлял старообрядческую общину, Екатеринбург превратился в раскольничий центр. Рязанов руководил 150-тью тысячами старообрядцев урало-сибирского региона.
В 1824 году этот купец, встретившись с императором Александром Первым, добился разрешения установить запрещенный старообрядческий «осьмиконечный» крест на куполе храма в Екатеринбурге.
Но даже при опредёленных послаблениях до 1905 года старообрядцы в России унижались и преследовались. При этом они составляли элиту тогдашнего «среднего класса»: большая часть купечества, промышленников, а также казаков были приверженцами «древлего благочестия». Отличались не просто грамотностью, а высоким уровнем образования и честностью в делах. Хотя при столь достойных качествах путь в чиновничество для них был заказан.
Сейчас принято говорить, что, затеяв в 1917-ом году революцию, Россия упустила свой великодержавный шанс. Существует и такая версия — свой шанс стать сверхэкономической державой российская империя потеряла уже в конце XIX века, когда столичные властные круги впустили в деловой российский мир так любимых ныне «зарубежных инвесторов».
Иноплеменная братва взятками да искусным лоббированием потеснила кондовых, верящих на слово, промышленников — старообрядцев. А старообрядческий капитал до того времени в России главенствовал. Купцы-кержаки не лебезили перед властью, честь имели, веру блюли и если давали на лапу, то деньгами. Иноземцы давали чиновникам долю в деле.
Перед революцией 1917 года в России насчитывалось около 20 миллионов старообрядцев. После революции эти люди вновь подверглись жестоким репрессиям.
Еще одна семья купцов-старообрядцев — Казанцевы. Эта элитная династия появилась на Урале с петровских времён. Промышляли торговлей и переработкой сельхозпродукции. Владели речным флотом, бойнями, кирпичной и бумажной фабриками, салотопенными промыслами. В Екатеринбурге нынешняя улица Розы Люксембург называлась Казанцевской. Десятилетиями возглавляли старообрядческую общину Екатеринбурга, часто занимали выборные должности. Иван Казанцев дважды избирался городским головой. Гавриил Казанцев слыл интеллектуалом, читал сочинения по философии и истории, но стержнем его мировозрения было именно «древлее благочестие».
Больше 200 лет прошло с тех пор. Вспоминая екатеринбургское купечество, не перестаёт по-хорошему удивлять, как люди, обладавшие деньгами и властью в то время, не скупились делать добро для людей. Выражаясь современным языком — строили социально значимые объекты на свои средства, вкладывались в искусство, образование, спорт. Несмотря на смену исторических эпох, удалось сохранить часть того, что они сделали для города.
Список использованных источников
- История старообрядчества на Урале
- Казанцев, Иван Родионович — Википедия
- Буржуи недели: купцы Рязановы
- Предприимчивые люди минувшей эпохи... | Управление архивами Свердловской области | ВКонтакте
- Усадьбы рода Рязановых | МЫ — С УРАЛА